وارد بحثی به نام نظریه ولایت فقیه‌ می‌شویم. نظریه ولایت فقیه اندیشه و ادله‌ای است که در دوران غیبت برای شکل حکومت در جامعه شیعی معنا پیدا‌ می‌کند. در اینجا این بحث مطرح‌ می‌شود که چه کسی اجازه حکومت را به فقیه داده است؟! در نظریه ولایت فقیه، در بخش

  خبرآنلاین نوشت: بسیجیان سراسر کشور صبح امروز در حسینیه امام خمینی با رهبر معظم انقلاب دیدار کردند. در این دیدار حضرت آیت الله خامنه ای فرمودند: فرهنگ بسیجی خدمت به همه است؛ همه. آنجایی که سیل آمد بسیجی تا زانو در گل رفت برای اینکه خانه‌ی سیل‌زده را پاک کند تمیز

نقل از خبرگزاری فارس، کتاب «موبه‌مو» اثر جدید از عبدالله گنجی، روزنامه‌نگار و مدیرعامل اسبق روزنامه جوان زمستان سال گذشته رونمایی شد. این اثر را باید به عنوان یکی از کتب قابل توجه و فاخر حوزه انقلاب اسلامی درچندسال اخیر دانست که به شکل مستند و شفاف، جریان و

در گفتاری به تبیین اهمیت ولایت فقیه پرداخت. ایشان در پاسخ به افرادی که مخالف قانونی شدن ولایت فقیه در کشور بودند و آن را مایه تباهی اسلام می‌دانستند، می‌گوید: «تکذیب ولایت فقیه، تکذیب معصومین و تکذیب اسلام است.» امام خمینی اصرار دارد که این افراد به رأی و خواست

از مفاهیم چالشی مطلقه بودن ولایت فقیه است. از نظر برخی این اطلاق یعنی «فعال ما یشاء» بودن ولی فقیه در جامعه.   اصل این است که فقیه دارای شرایط حاکمیت در عصر غیبت همان اختیارات وسیع معصوم را داشته باشد، مگر آن که دلیل خاصی داشته باشیم که فلان امر اختصاصات معصوم است. که

نهادهایی که مبتنی بر ولایت فقیه، مردم‌سالاری، اسلام، جمهوریت، نیروی نظامی و...  شکل گرفته و به کار خود ادامه دادند. طبیعی بود چنین رویکرد ساختاری بدیع و نو هست، پس چالش و پیجیدگی ذاتی آن بود برای همینم در سال ۶۷ و ۶۸ در قانون اساسی بازنگری شد و رویکرد تمرکزگرای

نیز، از لحاظ نظری، نظریه ولایت فقیه بود که بنیانگذار جمهوری اسلامی آن را در کتاب «ولایت فقیه» طرح و تفسیر کرده است. پس هنگامی که نه در علل نظری ایجاد و نه در مرجعیت تاریخی، فی ما بین انقلاب اسلامی و انقلاب‌های دیگری که در نیای جدید رخ داده است اشتراکی وجود ندارد،

ه.ق، ج ۱، ص ۹) اعتقاد به ولایت فقیه در تمامی سخنان آیت‌الله ناصری دیده می‌شود تنها با بیان اینکه حمایت آیت‌الله ناصری از مقام معظم رهبری متکی به اعتقادات، ارزش‌ها و منابع اعتقادی و دینی بود، گفت: این یعنی ولایت فقیه را آن گونه که به معنای واقعی کلمه از منابع

از ابتدای مطرح شدن نظریه ولایت فقیه و استقرار آن در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، نوعی توهم استبداد در مورد این شیوه از حکومت در ذهن برخی شکل گرفت. به خصوص از زمانی که حضرت امام (ره) موضوع ولایت مطلقه فقیه را مطرح کردند، این توهم، قدرت بیشتری پیدا کرد. علی رغم توضیحات

گزارش خبرگزاری فارس، کتاب «اندیشه‌های سیاسی آیت‌الله مصباح یزدی» مجموعه گفت‌وگوهای هفته‌نامه ۹ دی با مرحوم آیت‌الله محمدتقی مصباح یزدی است که مقارن با سالگرد روز نهم دی‌ماه در بین سال‌های ۱۳۸۹ تا ۱۳۹۸ گردآوری شده است. گفت‌وگوهای این کتاب در

با ارتباط روحانیت و نظریه ولایت فقیه با مردم‌سالاری دینی با حجت‌الاسلام مهدی ابوطالبی عضو هیأت علمی گروه تاریخ و اندیشه معاصر مؤسسه امام خمینی (ره) به گفت‌وگو نشستیم که در ادامه می‌آید. فهم و برداشت روحانیت از مردم‌سالاری و دموکراسی چیست؟ روحانیت چگونه آنرا

عبارت اضافه‌ای بر «ولایت فقیه» نیست؛ بلکه همان ولایت فقیهی که ما در فقه به آن می‌پردازیم، همان ولایت مطلقه است؛ به عبارتی ولایت فقیه بدون اطلاق معنا ندارد.  وی افزود: در مورد ولایت مطلقه مدنظر امام خمینی، علی‌رغم اینکه ما مستندات روایی و قرآنی را در دست

لفظ «مطلقه» بودن ولایت فقیه در جمهوری اسلامی، بسیاری را به خطا انداخته‌است که این نوع حاکمیت، اعمال ولایت بی‌قید و شرط حاکم بر مردم و جامعه خواهد بود. عده‌ای نیز اگر معنای حقیقی این عبارت را بدانند از آن‌جا که تغذیه‌شدگان پول‌های پرزرق و برق

است؟!   پاسخ اجمالی ولایت فقیه در عصر غیبت در امتداد ولایت پیامبر اکرم(ص) و ائمه‌ی اطهار(ع) قرار دارد. به عبارت دیگر، ولایت فقیه برگرفته از ولایت پیامبر(ص) و ائمه(ع) است و او با همان اختیارات، مأمور تشکیل حکومت اسلامی و اداره‌ی آن گردیده است. از طرفی طبق نظر امام

است و کدام‌یک در مورد ولایت فقیه درست می‌باشد؟   پاسخ اجمالی هر چند برخى کوشیده‌اند نظریات گوناگونى از علماى اسلام پیرامون مسئله‌ی حکومت اسلامى، ارائه دهند و این تصوّر را ایجاد کنند که «نظریه‌ی ولایت فقیه» یکى از چند نظریه‌ی موجود در این باب است

دلایل اثبات ولایت فقیه چیست؟   پاسخ اجمالی به صورت‌هاى گوناگونى می‌توان «ولایت فقیه» را اثبات کرد. در این‌جا به دلیل عقلى و نقلى در مسئله‌ی «ولایت فقیه» اکتفا می‌کنیم: الف) دلیل عقلى بی‌گمان از یک‌سو جامعه به زمام‌دار و رهبر نیاز

 ر. ک: «ادله اثبات ولایت فقیه»، سؤال ۲۵. [۲]. حضرت امام خمینى(ره) از این شیوه‌ها به «اجتهاد جواهرى» یا «فقه سنّتى» یاد کرده‌اند. ر. ک: هادوى تهرانى، مهدى، فقه حکومتى و حکومت فقهى، ویژه‌نامه رسالت به مناسبت پنجمین سالگرد رحلت امام خمینى(ره)، ص ۱۰

ولایت فقیه در نظام سیاسى اسلام چیست؟   پاسخ اجمالی اگر مکتب و نظام [۱] سیاسى اسلام تشریح گردد، یکى از مبانى مکتب «ولایت فقیه در عصر غیبت امامان معصوم(ع)» خواهد بود. همان‌گونه که «ثبوت ولایت»، به معناى «سلطه در عالم تکوین و تشریع براى خداوند

اجمالی ادلّه‌ی «ولایت فقیه»، فقیه را در زمان غیبت به عنوان زمام‌دار جامعه‌ی اسلامى و نایب معصومان(ع) معرّفى می‌کند؛ از این‌رو آن‌چه براى رهبرى و اداره‌ی جامعه لازم است و عقلاى عالم آن‌را در زمره‌ی حقّ و اختیارات رهبران جامعه می‌دانند و براى

خبرگزاری فارس، فهم صحیح از ولایت فقیه به عنوان شالوده و اساس نظام حاکمیتی ایرانِ پس از انقلاب سال ۵۷ به ما برای درک دقیق‌تر کنش و واکنش‌های سیاسی کشور کمک شایانی می‌کند.  هرچند ولایت فقیه موضوعی با سابقه در فقه شیعه است و آغاز تئوریزه کردنش به قرن پنجم هجری توسط