جستجو

تعداد نتایج: ۹ عبارت جستجو: اساطیر ایران


1 - منابع آشنایی با اساطیر ایران
آگاهی ما به اساطیر ایران از منابع گوناگونی سرچشمه می‌گیرد که «اوستا» از مهم‌ترین آن‌ها است.
ما به اساطیر ایران از منابع گوناگونی سرچشمه می‌گیرد که «اوستا» از مهم‌ترین آن‌ها است. هرچند اوستا در عهد ساسانی به شکل نهایی‌اش مکتوب شد، اما مطالب آن بسی کهن‌تر است و اساطیر آریایی در ساختار عمومی آن بازتاب یافته‌اند. (اوستا به زبان اوستایی
کد مطلب: 5534 - تاریخ انتشار: 07:16 - 1402/11/18


2 - زمان در اساطیر ایران و جهان
زمان، مفهومی گسترده، عمیق و تا حدود بسیار زیادی ناشناخته و کهن‌ است که از آغاز آفرینش، ذهن بشر را به خود مشغول کرده و در فرهنگ ایران و جهان سابقه‌ای بسیار طولانی دارد؛ به گونه‌ای که گاه در برخی باورهای کهن، زمان را یکی از خدایان یا حتی خدای خدایان می‌دانسته‌اند.
و مفاهیم آن، در فرهنگ جهان، سابقه‌ای طولانی دارد. زَروان (زِروان، زُروان) یا زمان، در آیین ایرانی، خدای زمان یا فرشتۀ زمان است که با صفت اَکرانه (بی‌کرانه) از او یاد شده است. «در لوحه‌های بابلی مربوط به قرن پانزدهم ق.م. از ایزدی به نام زروان سخن رفته ... در
کد مطلب: 2068 - تاریخ انتشار: 06:38 - 1402/10/09


3 - منابع شناخت اساطیر ایران
آگاهی ما به اساطیر ایران از منابع گوناگونی سرچشمه می‌گیرد که «اوستا» از مهم‌ترین آن‌ها است.
ما به اساطیر ایران از منابع گوناگونی سرچشمه می‌گیرد که «اوستا» از مهم‌ترین آن‌ها است. هرچند اوستا در عهد ساسانی به شکل نهایی‌اش مکتوب شد، اما مطالب آن بسی کهن‌تر است و اساطیر آریایی در ساختار عمومی آن بازتاب یافته‌اند. (اوستا به زبان اوستایی
کد مطلب: 3623 - تاریخ انتشار: 10:42 - 1401/08/08


4 - تجلّی «گومیزشن» و «وزارشن» در شاهنامه فردوسی
گومیزشن و وزارشن به دو دوره از مهم‌ترین ادوار آفرینش در اساطیر ایرانی اطلاق می‌شود که طی آن، نبرد میان دو بن متخاصم خیر و شر، به شدیدترین مرحله خود می‌رسد و در نهایت به پیروزی نهایی خیر بر شر می‌انجامد. اعتقاد به نبرد و درگیری میان دو اصل نیک و بد که اساس تفکّر اسطوره‌ای ایرانی را تشکیل می‌دهد.
و ستیزه دو بن­مایه اهورایی و اهریمنی در نظام جهان که از مبانی اساطیری انسان ابتدایی است(شمیسا، 1385: 285)، در شاهنامه فردوسی به صورت تقابل و درگیریِ دو تبار متخاصم تجلّی یافته است که از آنان «در روایات حماسی اوستا با نام­های ایرانی و نیرانی و در شاهنامه با عناوین
کد مطلب: 3340 - تاریخ انتشار: 08:51 - 1401/07/09


5 - جمشید (اساطیر ایران)
در اوستا پسر ویونگهان است، نخستین کسی که هوم را مطابق آیین می‌فشارد و این سعادت به او می‌رسد که صاحب فرزندی به نام جم درخشان یا جمشید شود. جم شخصیتی است هندوایرانی و با نام یِمه در هند، نخستین کس از بی‌مَرگان است که مرگ را بر می‌گزیند، راه مرگ را می‌پیماید
کد مطلب: 3093 - تاریخ انتشار: 09:31 - 1401/06/01


6 - تهمورث (اساطیر ایران)
تخمورَپ (تَخمه اورُپه) در متنها معمولاً با صفت زیناوند (هوشیار) می‌آید. مدت فرمانروایی او را سی‌سال گفته‌اند. او نیز با دیوها می‌جنگد و بر آنها چیره می‌شود. در اوستا آمده است که او از ایزد وَیو می‌خواهد که او را یاری کند تا بر اهریمن پیروز شود و بر او همچون
کد مطلب: 2895 - تاریخ انتشار: 08:27 - 1401/05/19


7 - اساطیر و حماسه‌های ایرانی
و حماسه‌سرایی در ایران از هم جدا نیستند و در گذشته نیز از هم جدا نبودند. فقط می‌توانیم بگوییم که در اصل از یکدیگر جدا نبودند. این البته قانون عمومی نیست. در بسیاری از سرزمین‌ها، به ویژه در ایران، حماسه‌سرایی از اسطوره‌های خیلی کهنِ هند و ایرانی اصلاً جدا
کد مطلب: 2345 - تاریخ انتشار: 04:16 - 1401/02/21


8 - تجلّی «گومیزشن» و «وزارشن» در شاهنامه فردوسی
گومیزشن و وزارشن به دو دوره از مهم‌ترین ادوار آفرینش در اساطیر ایرانی اطلاق می‌شود که طی آن، نبرد میان دو بن متخاصم خیر و شر، به شدیدترین مرحله خود می‌رسد و در نهایت به پیروزی نهایی خیر بر شر می‌انجامد. اعتقاد به نبرد و درگیری میان دو اصل نیک و بد که اساس تفکّر اسطوره‌ای ایرانی را تشکیل می‌دهد.
و ستیزه دو بن­مایه اهورایی و اهریمنی در نظام جهان که از مبانی اساطیری انسان ابتدایی است(شمیسا، 1385: 285)، در شاهنامه فردوسی به صورت تقابل و درگیریِ دو تبار متخاصم تجلّی یافته است که از آنان «در روایات حماسی اوستا با نام­های ایرانی و نیرانی و در شاهنامه با عناوین
کد مطلب: 1904 - تاریخ انتشار: 08:12 - 1400/12/09


9 - منابع آگاهی به اساطیر ایران
آگاهی ما به اساطیر ایران از منابع گوناگونی سرچشمه می‌گیرد که «اوستا» از مهم‌ترین آن‌ها است.
ما به اساطیر ایران از منابع گوناگونی سرچشمه می‌گیرد که «اوستا» از مهم‌ترین آن‌ها است. هرچند اوستا در عهد ساسانی به شکل نهایی‌اش مکتوب شد، اما مطالب آن بسی کهن‌تر است و اساطیر آریایی در ساختار عمومی آن بازتاب یافته‌اند. (اوستا به زبان اوستایی
کد مطلب: 1458 - تاریخ انتشار: 11:55 - 1400/09/28