مربوط به اصول و عناصرِ همۀ موجودات، یا باید بر پاره‌ای اصولِ اولیهٔ بدیهی مبتنی باشد، یا نمی‌تواند آغاز شود و به‌پیش برود؛ در غیر این‌ صورت اگر وجود داشته باشد ناچار باید فطری باشد، اما اگر فطری باشد مایهٔ شگفتی است که انسان چنین علمِ بزرگی داشته باشد و در