«نورباعی» به خاطر فرم ساده ای که دارد، نیاز به هیچ توضیح و تفسیر ومانیفستی ندارد. البته می  شود دهها صفحه مقدمه و توضیحات اضافی نوشت، از ضرورت واهمیت نوآوری گفت و از تئوری  ها ونظریه  های خارجی وداخلی شاهد مثال آورد؛ سپس چند کلمه لب کلام را گفت. من نه بلدم

که ساکنان این ایوان‌اند   اسباب تردد خردمندان‌اند   هان تا سر رشتهٔ خرد گم نکنی   کآنان که مدبرند سرگردان‌اند ------------------ عمرت تا کی به خودپرستی گذرد   یا در پی نیستی و هستی گذرد   می نوش که عمری که اجل در پی اوست   آن به که به خواب یا به مستی

آن دو بیت را در قالب یک رباعی به فارسی می‌سراید: عبارات فارسی و عربی خواجه عبدالله در این بخش از تفسیر وی (بنا بر تصحیحی که انجام داده‌ام) چنین است: «وَفِیهَا مَا تَشْتَهِی الْأَنْفُسُ»،1 هذَا مِنْ جَوَامِعِ الْقُرْآنِ، وَقُرِئَ بِزِیَادَةِ الْهَاءِ:

میلاد عرفان‌پور شاعر و رباعی سرا به گفت‌وگو نشستیم. مهم‌ترین رسانه ما شعر است  میلاد عرفان‌پور شاعر و رباعی‌سرای جوان کشورمان درخصوص وضعیت فروش آثار و کتاب‌های حوزه شعر گفت: درباره بازار و مخاطبان شعر این را باید عرض کنم که شعر مهم‌ترین هنر ایرانیان

تر است» شامل مجموعه رباعی‌های سید اکبر سلیمانی با حضور محمود حبیبی کسبی به عنوان مجری کارشناس و سید علی میرافضلی و زهیر توکلی به عنوان منتقد نقد و بررسی می‌شود. این نشست توسط مرکز آفرینش‌های ادبی حوزه هنری فردا دوشنبه ۳ مرداد ماه در ساعت ۱۶ در سالن صفارزاده

آن‌هاست.    هر چند رباعی فارسی در دورۀ بازگشت ادبی، از آن شکوهِ دیرین خود فاصله گرفت و در حضیض کلیشه و تکرار افتاد، اما شاعرانی نیز بودند که در ظلمات آن روزگار، با تک رباعیات خود سوسو زدند و چراغ رباعی را روشن نگه داشتند. صافی اصفهانی، از جملۀ آن شاعران است و همین