از رؤیت و شهود حقیقت و فیلسوف از اندیشه و مفاهیم ذهنی برخوردار است.  عارف از یافته خویش سخن می گوید و حکیم از فهمیده خود خبر می دهد.  فلسفه و حکمتِ بحثیِ صرف، با انکار حقایقی که مشهود عارف است و یا بی توجه به آن حقایق شهودی، فقط در محدوده‌ی مفاهیم بحث می نماید ولی

را نگاه کنید. امام سر سفرۀ ملاصدرا نشست و انقلاب کرد. حکومتی که امام خمینی به پا کرد، براساس فقه حداقلی‌اش نبود. ظرفیت ملاصدرا بود که امام را تشجیع کرد برای اینکه حاکمیت دینی راه بیندازد. در ادامه فیلم اظهارات او را می‌بینید.    پایان

نظریه روش‌شناسی‌ ملاصدرا، روش‌شناسی‌ التقاطی است که در آن فلسفه ملاصدرا را آمیزه‌ای التقاطی از آرای گذشتگان می‌‌‌‌داند و مدعی گرته‌برداری این فیلسوف از نظریات و عقاید فیلسوفان و متکلمان بوده و هیچ نظر اشرافی نداشته و سعی کرده است تا صرفاً به

بر همهٔ دوستان و بر همهٔ خانمها و آقایانی که امروز بـه مـناسبت هـفتهٔ کتاب اینجا جمع شده‌اند. وقتی از من خواسته شد که عنوان سخنرانی‌ام را بدهم تردید داشتم چـه بگویم زیرا می‌ترسیدم آنچه در ذهن دارم خوش‌آیند سلیقهٔ روز نباشد.   هفتهٔ کتاب است، همه از خواندن،

واعظ به منبر آمد و بیهوده ساز کرد       در حق هر گروه سرِ حرف باز کرد   ‏2.‏  ملا به مَدرَس آمد و درسِ دقیق گفت      حق را ز غیرِ حق به گُمان امتیاز کرد   ‏3.‏  خالی ز معرفت چو ریاست‌پناه شد       انکار بر معارفِ اربابِ راز

در جلد دوم، مقاله ششم، به شرح، تفسیر و تمیز میان ادراکات اعتباری و ادراکات حقیقی می‌پردازد. با این توضیج که ادراکات حقیقی انکاشافات و انعاکاسات ذهنیِ واقع و نفس الامر است، اما ادراکات اعتباری فرض‌هایی است که ذهن به منظور رفع احتیاجات حیاتی، آن‌ها را ساخته و