تعداد نتایج: ۲۰۲۷ | عبارت جستجو: موسسه جامع نور آیات |
1 - تجلیل از جناب عبدالعظیم، تجلیل از علم و جهاد است رهبری میفرمایند: جناب عبدالعظیم مرد بسیار بزرگی است. مردم مقامات علمی این بزرگوار را نمیدانند. تجلیل از جناب عبدالعظیم، تجلیل از علم، جهاد، زهد و تقواست. حسنی (۱۷۳ـ۲۵۲ هجری قمری) مشهور به شاه عبدالعظیم و سیدالکریم از سادات حسنی و از راویان حدیث است. نسب او با چهار واسطه به امام حسن مجتبی(ع) میرسد. شیخ صدوق، مجموعه روایات وی را با عنوان جامع اخبار عبدالعظیم گردآوری کرده است. عبدالعظیم حسنی، امام رضا(ع) و امام کد مطلب: 5654 - تاریخ انتشار: 09:32 - 1403/02/05 2 - خیز و خود را بساز تدبیری
تو کاهل نشینی ای غافل
ناپسندست غفلت از عاقل
خیز و خود را بساز تدبیری
بر جهان زن چهار تکبیری
در میان آی چست چون مردان
صفت و صورتت یکی گردان
زآنکه باشد شعار ناپاس
از درون خبث، و زبرون پاکی
تا درون و برون نیارایی
حضرت قدس را کجا شایی؟
تا ز کد مطلب: 5647 - تاریخ انتشار: 09:16 - 1403/02/01 3 - پیروی قائم مقام از گلستان سعدی
از میان پیروان سعدی تنها کسی که در پیروی از شیوة نگارش وی در گلستان گوی توفیق را از همگان ربود، قائم مقام فراهانی، نویسندة منشآت است که با درک روح زبان سعدی و رمز و راز آن،- تأثّر و نه تقلید- توانست نثری زیبا، روان، آهنگین و در عین حال استوار بیافریند. میان کسانی که از گلستان پیروی کردند، تنها کسی که گوی توفیق را از دیگران ربود، قائم مقام فراهانی است. او می گوید هرچه دارد، از سعدی است، با این حال کمتر دیده شدهاست. که وی لغت یا ترکیب یا تشبیه و یا مضمونی را از سعدی گرفته باشد؛ امّا آنچه قائم مقام از گلستان سعدی دریافت، کد مطلب: 5644 - تاریخ انتشار: 07:13 - 1403/02/01 4 - از این راه دیگر تو در وی رسی
در نظامیه ادرار بود
شب و روز تلقین و تکرار بود
مر استاد را گفتم ای پر خرد
فلان یار بر من حسد میبرد
چو من داد معنی دهم در حدیث
بر آید به هم اندرون خبیث
شنید این سخن پیشوای ادب
به تندی برآشفت و گفت ای عجب!
حسودی پسندت نیامد ز دوست
که معلوم کردت که کد مطلب: 2042 - تاریخ انتشار: 10:21 - 1403/01/25 5 - انسجام دستوری در شعر قیصر امینپور قیصر امینپور، از شاعران نامآور معاصر، اشعار بسیاری را در قالبهای مختلف شعری سروده است. اشعار امینپور به واسطۀ تسلّط شاعر بر زبان فارسی و آشنایی او با واژگان و ظرفیتهای دستوری و واژگانی ادبیات فارسی، از شگردهای انسجامی به نحو مطلوبی بهرهمند است. روابط عناصرِ تشکیلدهندۀ اثر با یکدیگر و ارتباط ذاتی میان همۀ عناصر اثر ادبی و هنری که تمامیّت و کلیّت آن اثر را دربرمیگیرد و به آن انسجام و یکپارچگی میبخشد، ساختار اثر نامیده میشود (علویمقدّم، 1377: 186). آنچه موجب انسجام یک اثر ادبی و ساختار آن میشود، کد مطلب: 2035 - تاریخ انتشار: 07:12 - 1403/01/25 6 - قصاید مصنوع و انواع آن
قصاید مصنوع که بیشتر در آنها قواعد عروض و قافیه و صنایع شعری طرح میشود، یکی از شیوههای ارائه ادب تعلیمی است که سرایندگان آنها در سایه عرض هنر، به آموزش هنرهای ادبی نیز توجه کردهاند. در پژوهشهای محقّقین تا کنون تعریفی دقیق از قصیده مصنوع و انواع آن داده نشده و اغلب، این نام را هم بر منظومههای وزنیّه، هم بر بدیعیّهها و هم بر قصاید مُوَشَّح نهادهاند. استعمال واژه «مصنوع» در قصاید و اشعار، بسیار گسترده است، به طوری که گاهی اشعاری مانند قصاید خاقانی و انوری را که از استعارات و تشبیهات دوریاب و اصطلاحات علمی استفاده کردهاند مصنوع مینامند؛ گاهی نیز نام «مصنوع» را بر اشعاری مینهند که قوافی و کد مطلب: 2036 - تاریخ انتشار: 06:22 - 1403/01/25 7 - نظریههای ادراک اعمال ارادی انسان به نوعی مرتبط با ادراک میباشند. تصور کنید لحظهای اگر ما نمیتوانستیم اطرافمان را ادراک کنیم چه بر سر کنشهای ما میآمد. کنش ارادی انسانی وابسته به آگاهی وی از محیط میباشد. ما تا ندانیم در اطرافمان چه میگذرد نمیتوانیم تاثیری کد مطلب: 2117 - تاریخ انتشار: 10:11 - 1403/01/03 8 - گونهشناسی قصّههای جامعالتمثیل کتاب جامع التمثیل نوشته محمّد علی حبله رودی (زنده 1054) از جمله قدیمترین کتابهای امثال و حاوی نابترین تمثیلهای ایرانی است که طی چهار قرن از پرخواننده ترین کتابهای اخلاقی و داستانی بوده؛ چنانکه بیش از پنجاه بار چاپ شده است. داستانهای جامع التمثیل اغلب شامل افسانههای مشهور هستند. افسانههای جامعالتمثیل از معروفترین افسانه های ایرانی است که دهها روایت از آن در ادب کلاسیک و روایات شفاهی وجود دارد. بیشترین افسانهها تمثیلی است؛ مثل داستان «آدم غافل و شیر و گریز به کد مطلب: 5614 - تاریخ انتشار: 10:11 - 1403/01/01 9 - هشیاردلان را نسزد این همه مستی منقبت حضرت امیرمؤمنان (ع)
ای موی تو را غالیه سا عنبر سارا
چون نافه سیه روزم از آن زلف شب آسا
دیدار تو را چهره گشا دیده ی حق بین
رخسار تو را روی نما، نور تجلّا
هم روی تو پیرایهٔ صد مسأله حکمت
هم موی تو سرمایهٔ صد مرحله سودا
شیرازهٔ آرام، ز زلف تو کد مطلب: 5599 - تاریخ انتشار: 08:46 - 1402/12/21 10 - فرق میان مجاز و کنایه
علم بلاغت از دیر باز مورد توجه ادیبان و دانشمندان قرار گرفته است و از چنان اهمیتی برخوردار بوده که در مورد آن نوشتهاند: «بالاترین و لازم ترین دانشها پس از شناخت خدای متعال، علم بلاغت است و آگاهی از فصاحت» (عسکری، 9:1998). «فرق مابین مجاز و کنایه بنا بر معروف این است که در مجاز استعمال لفظ است در غیر معنی موضوعٌ له با قرینه صارفه و چون قرینه صارفه با مجاز است، ارادة معنی حقیقی ممتنع میباشد؛ امّا در کنایه قرینه صارفهای نیست و از این جهت ارادة معنی حقیقی جایز است و بالجمله فرق کنایه و کد مطلب: 5598 - تاریخ انتشار: 07:50 - 1402/12/21 11 - نثر و سبک ابوالفضل بیهقی (تاریخ بیهقی) تاریخ بِیهَقی یا تاریخ مسعودی نام کتابی نوشتهٔ ابوالفضل محمد بن حسین بیهقی است که موضوع اصلی آن تاریخ پادشاهی مسعود غزنوی و دودمان غزنوی است. این کتاب علاوه بر تاریخ غزنویان، قسمتهایی دربارهٔ صفاریان، سامانیان و دورهٔ پیش از برآمدن و پادشاهی محمود غزنوی دارد. ادبی به دو شاخۀ نظم و نثر تقسیم شده است که البته برخی از پژوهشگران به این تقسیمبندی انتقاد کردهاند. نثر، کلامی ساده و روان است که با استفاده از واژهها و لغات پیدرپی برای بیان و انتقال مفاهیم به سادهترین شکل ممکن استفاده میشود. بر اساس کد مطلب: 5597 - تاریخ انتشار: 07:14 - 1402/12/21 12 - داستان لیلی و مجنون به روایت جامی در اوان جوانی به دنبال یاری شایسته میگردد تا وی را به همسری برگزیند. پس از جستجوی بسیار، وصف جمال لیلی سبب میشود تا به دیدار وی بشتابد. مجنون با دیدن لیلی به وی دل میبازد و هر روز به دیدار وی میرود. خبرچینان پدر لیلی را از این موضوع آگاه میکنند. پدر لیلی، کد مطلب: 5592 - تاریخ انتشار: 08:24 - 1402/12/19 13 - دربارة قافیه قافیة یک شعر، بخش مهمی از موسیقی کناری در شعر است که هم به تنهایی و هم در کنار دیگر بخشهای آوایی کلام، نقش مهمی در ارزش بخشیدن به شعر دارد. بررسی قافیة شعر، چه در سطح حروف قافیه و چه در سطح کلمات قافیه، تا حد زیادی میتواند توانایی و قدرت خلاقیت شاعر را در هنر شعر بیان کند. کنارههای هر بیت واژگانی قرار دارد که در اصطلاح به آنها «صدر و عَجُز» میگویند. واژگان پایانی شعر، عجز، نقش برجستهای در به هم پیوستن مصراعها و دستهبندی آنها به صورت بندها بر عهده دارد؛ یعنی در عین وحدت بخشیدن به ساختمان شعر، به هر بیت استقلال کد مطلب: 5591 - تاریخ انتشار: 07:15 - 1402/12/19 14 - اندر نطق و کلام و قول نخست نطق است و آن مر نفس را جوهری استاندر حد قوت، و چو بفعل آید اعنی چو مردم تمام شود و چیزی خواهد گفتن نخست ازو خلق باشد و آن ترتیب سخن باشد ازو بتدبیراندر نفس، سپس از آنک مر آن را بآواز بیرون آرد، چنانک خدای تعالی حکایت کرد از سلیمان النبی علیهالسلام که بر سبیل کد مطلب: 5540 - تاریخ انتشار: 11:04 - 1402/11/21 انواع فهم هرمنوتیک، اگزیستانس، پدیدارشناسی و...
15 - روشهای شناخت و فهم تفکر فلسفی
تاریخ تفکر بشر به همراه آفرینش انسان تا فراسوی تاریخ پیش میرود هر گاه انسانی میزیسته فکر و اندیشه را به عنوان یک ویژگی جدایی ناپذیر با خود داشته و هر جا انسانی گام نهاده تعقل و تفکر را با خود برده است .
از اندیشههای نانوشته بشر اطلاعات متقن و دقیقی در دست کد مطلب: 5525 - تاریخ انتشار: 11:48 - 1402/11/14 16 - حسن تعلیل صناعت دوم حافظ حسن تعلیل صناعتی است که در آن شاعر دلیلی ادعایی برای پدیده ای می آفریند یا بین دو پدیده رابطۀ علت و معلولیِ تخیّلی ایجاد میکند. ادبیات کهن فارسی، حافظ در کنار صناعت ایهام، از صناعت حسن تعلیل هم بهترین و بیشترین بهرهها را برده است. معروف است که صناعتِ مسلط و اولِ حافظ ایهام است؛ میتوان گفت که صناعت دومی که مورد عنایت حافظ بوده است، عبارت است از حسن تعلیل. به گفتۀ استاد خرمشاهی «صنایع شعری کد مطلب: 5524 - تاریخ انتشار: 11:48 - 1402/11/14 17 - جامعهشناسی ادبیات جامعه شناسی ؟
هر دانش،برای آنکه بر بنیان محکمی استوار گردد،باید پیش از هرچیز،مبادی و اصول خود را به صورت دقیق و منظم و علمی،تنظیم و تدوین کند و در دسترس دانش پژوهان و جویندگان قرار دهد.در حقیقت،گذر از مراحل پیچیده و دشوار علم،مستلزم راه یافتن به مبانی آن علم است که با کد مطلب: 5491 - تاریخ انتشار: 06:59 - 1402/10/30 18 - ستایش خرد ای خردمند وصف خرد
بدین جایگه گفتن اندر خورد
کنون تا چه داری بیار از خرد
که گوش نیوشنده ز او بر خورد
خرد بهتر از هر چه ایزد بداد
ستایش خرد را به از راه داد
خرد رهنمای و خرد دلگشای
خرد دست گیرد به هر دو سرای
از او شادمانی و ز اویت غمی است
و ز اویت فزونی کد مطلب: 2041 - تاریخ انتشار: 09:23 - 1402/10/16 19 - خیز و خود را بساز تدبیری
تو کاهل نشینی ای غافل
ناپسندست غفلت از عاقل
خیز و خود را بساز تدبیری
بر جهان زن چهار تکبیری
در میان آی چست چون مردان
صفت و صورتت یکی گردان
زآنکه باشد شعار ناپاس
از درون خبث، و زبرون پاکی
تا درون و برون نیارایی
حضرت قدس را کجا شایی؟
تا ز کد مطلب: 2072 - تاریخ انتشار: 11:21 - 1402/10/11 20 - فولکلور، ادبیات عامیانه یکی از رویکردهای داستاننویسی نوین، ورود فرهنگ عامه شامل گویش، آداب و رسوم محلی، اصطلاحات، ضربالمثلها و باورها و اعتقادات در ادبیات داستانی است. دلیل این اتفاق را میتوان ورود ادبیات داستانی به زندگی مردم عـادی و برخـاستن از بطن جـامعه و دغدغههای مردم عـامی دانست که بهناچار ادبیـات داستانی را با فرهنگ عامیانه عجین میکند. که کلمهای انگلیسی است در سال 1848 میلادی برای اولین بار به وسیله ”آمبروز موتن“ عنوان مقالهای قرار گرفت که موضوع آن بحث دربارة دانش و آداب و رسوم سنتی بود. رواج این اصطلاح در زبان فارسی در حدود نیمقرن سابقه دارد. صادق هدایت آن را در کتاب فواید کد مطلب: 2070 - تاریخ انتشار: 09:12 - 1402/10/11 |