| تعداد نتایج: ۱۲ | عبارت جستجو: مثنوی معنوی |
1 - ادب به معنی عیب بر خود نهادن از معانی ادب، عیب بر خود نهادن و خودداری از انداختن تقصیر به گردن دیگران است. شمس تبریزی مخصوصا به ادب در این معنی تأکید دارد:
مرد آن است که عیب بر خود نهد و از سلیمان بیاموزد
مالی لا ادری الهدهد؟ بر حیوانی عیب ننهاد، عیب بر خود نهاد. (مقالات شمس ص ۲۱۱)
اشاره شمس به قصه کد مطلب: 5362 - تاریخ انتشار: 07:15 - 1402/08/03 2 - این دو بیت واقعاً از مولانا نیست! کتاب فارسی سال نهم، درس چهارم در سال های قبل این دو بیت با این متن آمده بود:
«...مولانا جلال الدین گفته است:
تا توانی می گریز از یار بد
یار بد بدتر بود از مار بد
مار بد تنها تو را بر جان زند
یار بد بر جان و بر ایمان زند»
(فارسی نهم، 1397: 31)
در حالی که دو کد مطلب: 5361 - تاریخ انتشار: 06:32 - 1402/08/03 3 - دلرُبای روح‌بخش کند صد برگ دست
مثنوی معنوی مولانا، تصحیح استاد محمد علی موحد، دفتر پنجم، ابیات ۱۱۶۰ الی کد مطلب: 5354 - تاریخ انتشار: 09:20 - 1402/08/02 4 - غلامِ خُفتنِ اوی‌م که هیچ خفته نماند آن‌که بالِش دارد ز آستانِ عنایت
غلامِ خُفتنِ اوی‌م که هیچ خفته نماند…
مولوی - غزلیّات
جنابِ شفیعی‌کدکنی ذیلِ این بیت می‌فرماد:
عنایت در اصطلاحِ فلاسفه و علمای کلام، علمِ حق تعالی است بدان‌چه هستی بر آن باید باشد تا بر «نظامِ احسن» کد مطلب: 5339 - تاریخ انتشار: 09:23 - 1402/07/29 5 - مثنوی؛ بزرگترین حماسهٔ روحانیِ بشریّت
به یاد می‌آورم:
«مثنوی معنوی حضرت مولانا بزرگترین حماسهٔ روحانی بشریّت است که خداوند برای جاودانه کردنِ فرهنگ ایرانی آن را به زبان پارسی هدیه کرده است.»
این نکته را بعدها که چاپ شد هر وقت خواندم احساس شادمانی کردم که حقیقتی بر قلمِ من جاری شده بود کد مطلب: 5297 - تاریخ انتشار: 06:35 - 1402/07/12 6 - نکته‌های نو و کهن درباره نخستین پژوهش‌های مثنوی مقالۀ: مشکل‌های شارحان مثنوی معنوی مولوی، نویسنده: سلماسی‌زاده، جواد؛ مجلۀ وحید، آبان ۱۳۵۵ – شماره ۱۹۷ (۵ صفحه – از ۴۷۳ تا ۴۷۷) چنین موضوع را مطرح کرده، آنجا که می‌نویسد: در خارج از ایران، عبداللطیف عباسی گجراتی سعی کرده است در این موضوع (تهیۀ نسخه‌ای از کد مطلب: 5181 - تاریخ انتشار: 07:06 - 1402/05/16 7 - عاقل آن باشد که او با مشعله‌ست
می‌جهد
مولانا » مثنوی کد مطلب: 2536 - تاریخ انتشار: 08:52 - 1402/04/03 8 - مقایسه‌ی بینوایان و مثنوی معنوی بینوایان ویکتور هوگو و مثنوی معنوی مولانا پرداخته است.
ایشان سه جنبه‌ی مثبت طرح کرده که عبارت‌اند از:
1.موضوع هر دو کتاب انسان و موقعیت او در هستی است. با این تفاوت که تمرکز قوای دماغی جلال‌الدین به موجودیت روانی الهی فرد بیش‌تر از توجه او به موجودیت انسان کد مطلب: 4378 - تاریخ انتشار: 12:15 - 1401/11/18 9 - مثنوی، کتابی با نامی غریب و اسلوبی نامعهود غرابت نام مثنوی و تاکید مؤلف بر هم عنان بودن آن با قرآن. کتاب را در دست می گیریم و از همین دیباچه منثور آن شروع می کنیم: هذا کتاب المثنوی، و هو اصول اصول اصول الدین.
معهود و متعارف چنان است که کتاب نامی داشته باشد، بعد هم تحمیدیه، مشتمل بر دو اصل عمدۂ توحید و کد مطلب: 3341 - تاریخ انتشار: 08:51 - 1401/07/09 10 - سنت و مشرب عرفانی مولانا به سبب اهمیت مثنوی معنوی و بسیاریِ پژوهش‌های علمی، مقاله‌های گوناگون و پرشماری دربارۀ این اثر نوشته شده است. هریک از این مقاله‌ها از دیدگاهی ویژه می‌کوشند جنبه‌ای از جنبه‌های مثنوی را تحلیل و تبیین کنند. شمار بسیاری از این مقاله‌ها به شرح بیت یا ابیاتی از مثنوی، فهم متن آن و مطالعۀ تطبیقی مثنوی با آثار دیگر می‌پردازند. سبب دگرگونی عمیقی که در سدۀ هفتم در قوۀ نظری و قوۀ عملی عارفان مسلمان پدید آمد، این سده را شروع یک تغییر در تاریخ عرفان اسلامی می‌توان به شمار آورد. در اثر این دگرگونی عارفان بیش از پیش به هستی و نظام آن توجه نشان دادند؛ به‌گونه‌ای‌که در پی تدوین نظریه برای کد مطلب: 2269 - تاریخ انتشار: 09:33 - 1401/02/10 11 - گفت پیغامبر ز سرمای بهار
خلالی کم شود
مولانا - مثنوی معنوی - دفتر کد مطلب: 1996 - تاریخ انتشار: 11:54 - 1401/01/01 12 - نقش و کارکرد دنیا در مثنوی مولوی مثنوی معنوی از ارزشمندترین آثار عرفانی اخلاقی ادب فارسی است که در پی تعلیم زندگی حقیقی و نمودن راه سعادت به بشر است. این کتاب بر رسیدن به منبع خلقت و کمال غایی انسان تأکید می‌کند؛ البته در رابطه‌ای دوسویه به تلاش برای زندگی مطلوب این جهانی نیز توجه دارد. توجه به انسان‌شناسی در آموزههای شاعران فارسی زبان به‌ویژه عارف بزرگی مثل مولانا از آن روست که آنان همواره در پی آرامش راستین بشر در دنیا و آخرت بودهاند؛ به همین سبب انسان، محور اصلی اندیشه‌های دنیامدارانه است؛ موجودی در رأس هستی که نقش اساسی و درخور کد مطلب: 1940 - تاریخ انتشار: 11:37 - 1400/12/15 |